<<< вернуться к части 1

Парень, ты попал!… (этапы и методы вовлечения в секту)

"Будьте осторожны с людьми чересчур приятными!
Будьте осторожны с людьми, которые стараются дать
простые ответы на сложные жизненные вопросы…".
(М. Зингер, профессор психотерапии Калифорнийского университета)

"Если вы встретили самых приятных людей в вашей жизни,
которые приведут вас в самую теплую компанию,
где лидером будет самый вдохновенный и понимающий вас человек,
если вы узнаете, что цель этой группы  настолько прекрасна,
что вы и не думали, что ее можно достичь, знайте,
что это слишком красиво, чтобы быть правдой".
(Из дневника Д. Миллз, члена секты "Храм народов",
которая погибла в Гайане вместе со своими соратниками).

 В прошлом номере мы остановились на том моменте, когда юркому миссионеру тоталитарной секты удается затащить "новичка" на сектантские мероприятия.

"…мне бы хотелось привести такой пример: представим себе, что к молодому человеку на одной из улиц Винницы подходят двое его сверстников и говорят:    "Здравствуй, мы из секты. Мы хотим пригласить тебя к нам, чтобы ты тоже стал сектантом. У нас тебе понравится. Но институт тебе придется бросить. Наша организация не поощряет учебу в институтах. Родителям скажи "до свидания", так как члены секты будут тебе вместо родителей. Если у тебя есть девушка, простись с ней. Мы сами решим, нужно ли тебе жениться, и если нужно, то на ком и когда. Когда у вас будут дети, мы определим, будете вы их сами воспитывать или же отдадите кому-нибудь из членов нашей секты. И вообще, завтра из Винницы группа наших адептов выезжает в Иркутск. Поэтому собирай свои вещи и поезжай с ними. Будешь в Иркутске собирать деньги, и смотри, чтобы получалось не менее ста долларов в день. Условия жизни в Иркутске отличные: там однокомнатная квартира, в которой живет двадцать девять человек; спят все на полу, причем спальных мешков может не хватить. Спать жестко, спим мы мало, так что долго мучиться не придется. Встаем мы рано, молимся и сразу идем на улицу, даже не завтракая, так как это вредно". Как видим, ситуация получается абсурдная.  То, что я рассказал, — реальные условия жизни в мунитских передвижных командах по сбору средств. …Но вся проблема в том, что рассказывают совсем другое. Подходят и говорят: "Ты знаешь, у тебя такое замечательное лицо, такие умные глаза. Как тебя зовут? Вася? А я Маша. Ты знаешь, Винница такой превосходный город. Мы собрали здесь такую замечательную компанию: разные умные люди, молодежь, есть ребята из-за границы. Мы такие веселые вечеринки проводим. Здесь каждый день что-то происходит. Вот, например, сегодня вечером у нас будет веселая вечеринка. Приходи к нам. Я вот проходила мимо, увидела твое лицо и решила тебя пригласить. Тебе обязательно понравится. Приходи! Вот наш адрес. Но что там адрес, давай я тебя сразу провожу". (А. Дворкин "О сектах и путях вовлечения в них", http://www.orthodox.org.ua)

 На этом основная функция миссионера заканчивается —он привел "жертву" в свою среду, после чего начинается коллективное воздействие. Несмотря на разницу в вероучениях, все неокульты действуют по удивительно схожей методике.

Этап 1: Обольщение ("Подобрали-обогрели…")

 В принципе, люди с устоявшимся мировоззрением, твердым характером и критическим складом ума, даже попав на сектантские мероприятия, надолго там не задерживаются — они просто кожей улавливают, что поведение этих ЧРЕЗВЫЧАЙНО милых и заботливых людей несколько ненормально (излишняя воодушевленность, схожие выражения лиц, переизбыток сахарина в общении). Зато на людей в кризисном состоянии (неважно бытовом или духовном), страдающих в первую очередь от дефицита общения и непонимания окружающих, "внешний фасад" сектантского общества произведет неизгладимое впечатление.
 К "новичкам" сектанты относятся прямо-таки с исключительной заботой и вниманием. Вам покажется, что вы впервые за долгие годы встретили людей, которые не только вас понимают, но и готовы оказать вам всяческую поддержку. На вас обрушатся потоки лести: мол, вы — такой замечательный человек, а окружающий мир к вам так несправедлив. Затем разговор плавно перейдет на тему вашей "избранности" и вы ощутите, насколько вырастет ваша глобальная значимость, стоит только встать в ряды "таких же, как ты". А рецепты решения ваших проблем окажутся настолько просты, что никакого психологического дискомфорта вы не испытаете.¹ Вам стабильно гарантируют, что обратив свои сердца к Богу (Мировой Душе, внутреннему "Я"), вы с помощью "братьев" и "гуру" обретете Знание и Счастье. После такой массированной атаки "любовью" ворона уже готова каркнуть "во все воронье горло", и тут начинается…

Этап 2: Метаморфозы ("Я — это ты, ты — это я…")

 После того, как новичок обольщен, настало время "привязать" его к секте, грубо говоря, сделать его клеткой сектантского организма. Для этого надо, прежде всего, нивелировать человеческую индивидуальность, свести ее к минимуму. Наверное ни в одной общественной среде (ни в армии, ни на зоне) вы не найдете столь схожих между собой людей, как в тоталитарной секте, ведь для тоталитарной секты деиндивидуализация ее членов — не побочный эффект, а сознательная цель. Для того, чтобы привести все богатство личности к "общему знаменателю", руководителями секты используются самые последние манипулятивные технологии и психометодики. Остановимся коротко на самых главных из них.

а) Постоянная культивация чувства экстаза.
 Ученые давно заметили, что в экстатических состояниях человеческий мозг (точнее, его железа — гипофиз) вырабатывает вещество эндорфин.² Чувство эйфории вызываемое этим веществом превосходно знакомо творческим личностям и альпинистам, достигшим вершины, оно рождает чувство триумфа при достижении определенной цели. Во время ритуальных экстатических действий, когда выделение эндорфина стимулируется постоянно, он становится для организма своеобразным наркотиком. Поэтому член секты не пропускает ни одного ее массового мероприятия, он приходит туда получить свою "долю счастья" и без нее уже не чувствует себя комфортно.

б) Внушение
 Внушение ни в коем случае нельзя путать с убеждением, так как в отличие от последнего, здесь информация передается в сознание и подсознание без всяческого предварительного объяснения и понимания. Внушенные идеи и мысли привязываются исключительно к эмоциональной сфере, минуя логическую. Вот почему разумная критика внушенных идей тотчас вызывает чисто эмоциональное неприятие ("это неправильно, потому что мне неприятно!").
 Стиль внушения зависит от состояния объекта внушения. Если объект возбужден и взволнован, то говорить с ним надо тихим голосом, желательно длинными и туманными фразами. Если же объект подавлен и не уверен в себе, то внушение производится приказным назидательным тоном, простыми, чуть ли не лозунговыми, фразами. Однако, при любом типе внушения, объект нельзя унижать и резко критиковать. Напротив, его следует расположить к себе, не скупясь на лесть и комплименты.³

в) Гипноз
 Гипноз — методика более эффективная, нежели внушение, но и более сложная. Здесь нужно искусно ввести объект в специфический транс — соноподобное состояние с полным отключением критической оценки и повышенной чувствительностью к постороннему внушению. Во время самой глубокой стадии гипноза (сомнабулизм) у объекта пропадает реакция на любые внешние раздражители кроме разговорного контакта с гипнотизером. Особо искусный гипнотизер способен в этом состоянии "закодировать" объект на совершение определенного действия.
 Сложность гипнотической техники заключается также и в том, что даже "закодированный" человек обычно не в состоянии совершить действия, которые кардинально противоречат его моральным принципам. Поэтому цель гипноза искусно завуалирована. Нередко это достигается своеобразным расщеплением человеческого "я" на несколько автономных. "Программа" обычно начинает работать при определенном сигнале, заложенном в подсознании. Естественно, "закодированный" таким образом человек ни о чем не подозревает, ибо не осознает и не помнит самой стадии гипноза. Срок силы подобного приказа достигает одного года.⁴
 Однако не стоит думать, что во время гипнотического транса люди обязательно находятся в глубоком оцепенении. Так, на коллективных ритуальных действиях (под выкрики ведущего, громкую ритмичную или монотонную музыку, методично раскачиваясь) люди также могут впасть в гипнотический транс и не осознавать происходящего.⁵

г) Мантры, монотонные распевы, медитация, дыхательные упражнения
 Все вышеназванные методики имеют в основном восточное происхождение и связаны, в первую очередь, с представлением о том, что окружающая нас реальность на самом деле иллюзия, а истинно лишь то, что заключено внутри человека, его внутренняя связь с абсолютом. Почти все вышеназванные практики и призваны в первую очередь сменить обычное мировосприятие, "очистить" свое сознание от власти прежних установок и стереотипов.
 Мы не будем вдаваться в теологические тонкости и заявлять об однозначном вреде или пользе данных практик. Скальпелем, как известно, можно и спасти, и убить пациента. В том-то и дело, что в тоталитарных сектах все эти методы "очищения" сознания направлены лишь на то, чтобы вместо прежних установок, вбить людям в головы те, которые выгодны "учителям" (в большинстве своем — людям весьма прагматичным).

Немецкие ученые установили, что постоянное произнесение мантр6 снижает способность человека воспринимать внешнюю информацию. Часть эмоций и внешних раздражителей перестает действовать, а взамен появляется способность сознательно воспринимать галлюцинации.  Похоже действует на человека и практика медитации,7 чрезмерное использование которой нередко приводит вместо "просветления" к психическим расстройствам.

д) Определенная диета и частые посты
 Многие секты практикуют безбелковую диету, исключение из рациона мяса. Состав пищи в основном углеводный (иногда туда даже подмешивают притупляющие сознание препараты, наподобие аминазина).⁸ Подобный рацион снижает психозащитные функции организма.

е) Контроль за личной жизнью члена секты
 Постепенно влияние секты начинает распространяться и на личную жизнь, начиная от внешнего вида и заканчивая кругом общения и источниками получения информации. Весь ваш режим дня теперь начинает определять руководство секты: ограничивают время сна, загружают работой, постоянными лекциями, ритуалами, т.е., создают такие условия, чтобы вы не смогли остановиться, задуматься и оценить сложившуюся ситуацию. Вы теперь почти никогда не остаетесь в одиночестве. Мало того, вы обязаны публично исповедоваться и для принятия сколь-нибудь важного решения обязательно консультироваться с "наставниками".
 Так постепенно, вместо того, чтобы "раскрыть свое "Я" (как обещали вам вначале), вы напротив сужаете и перестраиваете его "по образу и подобию" остальных членов секты. И вот, когда это происходит, начинается…

Этап 3: Разрыв с остальным миром ("Все, что не мы —зло…") 

 Теперь, когда вы окончательно "созрели", ласковое выражение "лица" секты начинает приобретать грозный звериный оскал. Приходит время платить по счетам. Вам настоятельно рекомендуют бросить учебу, семью, друзей, любимого человека, в общем все, что не связано с сектой. Общение с миром начинает носить характер исключительно миссионерской деятельности, а все, кто не желает вступать в секту, начинают восприниматься как враги.⁹
 Да в принципе, и вам уже будет не о чем говорить с "чужаками". Ваш лексический запас, и круг интересов будет определяться сектой и только ею. А мир за ее пределами будет казаться страшным и враждебным. И вот, когда вам покажется, что вне секты существовать невозможно, наступит…

Этап 4: Окончательная диктатура секты ("Без нас ты — никто…")

 Теперь выход из секты без посторонней помощи практически невозможен. А все предыдущие обещания "великих учителей" окончательно забыты. Вас заставляют изнурительно работать, перемещаться с места на место, переписать или продать во благо секты свою квартиру и имущество. У вас не остается ничего своего. Теперь вам не столько льстят, сколько культивируют страх и чувство вины ("все твои неудачи — следствие греховности"). Правилом становятся постоянные доносы и угрозы. Часто вы связаны с сектой не только психологически, но и финансово — вам припомнят все денежные долги и любую помощь, которую ранее секта оказывала "бескорыстно". В отдельных случаях могут угрожать и физической расправой. Но это — реже, безопаснее просто сделать вашу жизнь без секты психологически невозможной, когда самостоятельное существование будет КАЗАТЬСЯ вам более невыносимым, чем положение сектантского раба.

"В среднем, человеку, нашедшему в себе силы, чтобы порвать с сектой, для полного выздоровления требуется 2 года.  Некоторые секты оставляют куда более тяжелые последствия, причем это не связано напрямую с количеством часов, проведенных в ритуалах и программировании. Практика показывает, что сложнее всего оправиться от сайентологии, хотя она требует от своих последователей меньше затраченного времени, чем, например, кришнаиты или муниты. Кришнаиты тратят в среднем 70 часов в неделю на ритуалы и совместные молитвы, муниты — 53 часа, а сайентологи — неполных 43. Однако для выздоровления покинувшему кришнаизм требуется в среднем 11 месяцев, бывшему муниту — 16 месяцев, а сайентологу — 25, 5 месяца. Но и тогда "выздоровление" — термин лишь относительный; существуют и долгосрочные последствия, сказывающиеся еще многие годы. Один консультант, работавший со многими бывшими сектантами, заявил, что по его мнению, от последствий сайентологии до конца оправиться не может никто. Судя по всему, такие наши отечественные "самоделы", как "Богородичный центр" и "Белое братство" по своим разрушительным для личности и общества последствиям вполне сравнимы с сайентологией". (А. Дворкин "10 вопросов навязчивому незнакомцу")

См. также:

Эзотерика и книжный рынок

Попасть пальцем в небо! (Почему мы верим астрологам, гадалкам и приметам)